Los cinco agregados (cuerpo, sensaciones, percepciones, formaciones mentales y conciencia) son los componentes que en los textos budistas originales se utilizan para definir a la persona o al individuo.
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El Dharma en la Wikipedia
BUDISMOLas Cuatro Nobles Verdades
1.) Dukkha.
- Impermanencia (Anitya)
- Insustancialidad (Anatman)
- Cinco Agregados (Skandhas)
- Vacuidad (Sunyata)
2.) La causa de dukkha: Trsna.
- Los Tres Venenos (Klesas)
- Ignorancia (Avidya)
- Karma
- Surgimiento condicionado
- Renacimiento
- Samsara
3.) El cese de dukkha: Nirvana.
4.) El camino que lleva al cese de dukkha: El Óctuple Noble Sendero.
El Óctuple Noble Sendero
- Impermanencia (Anitya)
- Insustancialidad (Anatman)
- Cinco Agregados (Skandhas)
- Vacuidad (Sunyata)
2.) La causa de dukkha: Trsna.
- Los Tres Venenos (Klesas)
- Ignorancia (Avidya)
- Karma
- Surgimiento condicionado
- Renacimiento
- Samsara
3.) El cese de dukkha: Nirvana.
4.) El camino que lleva al cese de dukkha: El Óctuple Noble Sendero.
El Óctuple Noble Sendero
GRANDES MAESTROSen la historia del Budismo
- Vasubandhu (300-400)
- Asanga (315-390)
- Buddaghosha (370-450)
- Shantideva (685-763)
- Sengcan (500-606)
- Chih-i (538-597)
- Hsuan Tsang (602-664)
- Hui Neng (638-713)
- Fazang (643-712)
- Linji (810-866)
- Atisha (982-1054)
- Milarepa (1052-1135)
- Tsongkhapa (1357-1419)
- Takuan (1573-1645)
- Hakuin (1686-1769)
CANON PALITIPITAKA
(Las Tres Canastas)
I.) VINAYA PITAKA
(Disciplina monástica)
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II.) SUTTA PITAKA
(Discursos de Buda)
1. DIGHA NIKAYA
(Discursos largos)
- Mahasatipattahana Sutta
(Sutra de la Atención)
(DN 22)
2. MAJJHIMA NIKAYA
(Discuros medianos)
- Satipattahana Sutta
(Sutra de la Atención)
(MN 10)
- Mahatanhasankhaya Sutta
(Conciencia y Origen
Dependiente)
(MN 38)
- Vimamsaka Sutta
(Examina a tu Maestro)
(MN 47)
- Culamalunkya Sutta
(Símil de la flecha)
(MN 63)
- Anapanasati Sutta
(Atención a la Respiración)
(MN 118)
3. SAMYUTTA NIKAYA
(Discursos temáticos)
- Anattalakkhana Sutta
(Ausencia de Yo)
(SN 22.59)
- Adittapariyaya Sutta
(Discurso del Fuego)
(SN 35.28)
- Dhammacakkapavattana
Sutta (Puesta en Movi-
miento de la Rueda del
Dhamma)
(SN 56.11)
- Sisapavana Sutta
(Enseñanzas pragmáticas)
(SN 56.31)
4. ANGUTTARA NIKAYA
(Discursos agrupados
numéricamente)
- Kalama Sutta
(Sutra de los Kalamas)
(AN 3.65)
5. KHUDDAKA NIKAYA
(Colección de textos)
- Dhammapada
(Las enseñanzas en verso)
- Metta Sutta
(Discurso del amor
incondicional)
- Milinda Panha
(Las preguntas del Rey
Milinda)
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III.) ABHIDHAMMA PITAKA
(Textos superiores)
(Disciplina monástica)
(Discursos de Buda)
1. DIGHA NIKAYA
(Discursos largos)
- Mahasatipattahana Sutta
(Sutra de la Atención)
(DN 22)
2. MAJJHIMA NIKAYA
(Discuros medianos)
- Satipattahana Sutta
(Sutra de la Atención)
(MN 10)
- Mahatanhasankhaya Sutta
(Conciencia y Origen
Dependiente)
(MN 38)
- Vimamsaka Sutta
(Examina a tu Maestro)
(MN 47)
- Culamalunkya Sutta
(Símil de la flecha)
(MN 63)
- Anapanasati Sutta
(Atención a la Respiración)
(MN 118)
3. SAMYUTTA NIKAYA
(Discursos temáticos)
- Anattalakkhana Sutta
(Ausencia de Yo)
(SN 22.59)
- Adittapariyaya Sutta
(Discurso del Fuego)
(SN 35.28)
- Dhammacakkapavattana
Sutta (Puesta en Movi-
miento de la Rueda del
Dhamma)
(SN 56.11)
- Sisapavana Sutta
(Enseñanzas pragmáticas)
(SN 56.31)
4. ANGUTTARA NIKAYA
(Discursos agrupados
numéricamente)
- Kalama Sutta
(Sutra de los Kalamas)
(AN 3.65)
5. KHUDDAKA NIKAYA
(Colección de textos)
- Dhammapada
(Las enseñanzas en verso)
- Metta Sutta
(Discurso del amor
incondicional)
- Milinda Panha
(Las preguntas del Rey
Milinda)
(Textos superiores)
ANATMAN
- No hay alma, ni yo, ni ego: sólo existen una serie de procesos físicos y mentales.
- No hay cuerpo: sólo existen una serie de procesos corporales.
- No hay mente: sólo existen una serie de procesos mentales.
- No hay sustancia: sólo existen una serie de procesos impermanentes.
- No hay espíritu en contraposición a la materia. La conciencia no es dicho espíritu sino solamente uno más de los procesos impermanentes.
- No hay Conciencia Cósmica permanente: sólo existe el proceso impermanente de la conciencia.
- No hay un pensador: sólo existe el proceso del pensamiento.
- No hay un observador que esté observando desde fuera de estos procesos: sólo existen estos procesos dinámicos interde- pendientes.
-
El símil de la carreta
INTERDEPENDENCIA
1. Principio de Composición. (interpenetración) Todo fenómeno es parte de algo y compuesto a su vez por partes (abstracción)
2. Principio de Generación. (interconexión) Todos los fenómenos son generados por causas y condiciones (causalidad)
3. Principio de Percepción. (interser) Ningún fenómeno existe de forma independiente del observador (distinción)
2. Principio de Generación. (interconexión) Todos los fenómenos son generados por causas y condiciones (causalidad)
3. Principio de Percepción. (interser) Ningún fenómeno existe de forma independiente del observador (distinción)
La vida de Buda - Documental
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