Luciernag@: Mandala azteca

miércoles, 2 de julio de 2008

§ 555 §

Imagine Photographers dijo...: No sabia que había mandalas aztecas, o ¿tienen el mismo origen pero con simbología azteca?; 2:38 a. m.
Luciernaga dijo...: En principio mandala es un término sanscrito (hindú antiguo) para las figuras circulares con las que meditan los budistas tibetanos. Pero el psiquiatra C. G. Jung con sus teorías del inconsciente colectivo y los arquetipos usó el término para ampliar el concepto a representaciones oníricas del macrocosmos y microcosmos que se encuentran en todas las culturas y lugares (¿acaso no es un mandala el rosetón de una catedral?). Si pinchas arriba en el icono "MANDALA" del blog verás mi pequeña colección.

Su contemplación me proporciona mucha serenidad. Te ayuda a centrarte. ¡Pruébalo!

Un abrazo

§ 555 §; 11:18 a. m.
Imagine Photographers dijo...: Pues, no tenia ni idea de lo que hizo en este sentido el amigo Jung, lei hace muchísimos años alguna cosa de el...la interpretación de los sueños...creo...no...se, mi memoria me falla bastante, voy volando a mirar los mandalas:)
abrazos; 12:57 a. m.
Luciernaga dijo...: Gracias por la visita a los mandalas acabo de ver tu mensaje en el de Escher. Su contemplación no te devolverá la memoria ;-) pero es todo un relajo perderse en ese microcosmos.

Saludos

§ 555 §; 10:22 p. m.

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I.) VINAYA PITAKA
(Disciplina monástica)

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II.) SUTTA PITAKA
(Discursos de Buda)

1. DIGHA NIKAYA
(Discursos largos)
- Mahasatipattahana Sutta
(Sutra de la Atención)
(DN 22)

2. MAJJHIMA NIKAYA
(Discuros medianos)
- Satipattahana Sutta
(Sutra de la Atención)
(MN 10)
- Mahatanhasankhaya Sutta
(Conciencia y Origen
Dependiente)
(MN 38)
- Vimamsaka Sutta
(Examina a tu Maestro)
(MN 47)
- Culamalunkya Sutta
(Símil de la flecha)
(MN 63)
- Anapanasati Sutta
(Atención a la Respiración)
(MN 118)

3. SAMYUTTA NIKAYA
    (Discursos temáticos)
- Anattalakkhana Sutta
(Ausencia de Yo)
(SN 22.59)
- Adittapariyaya Sutta
(Discurso del Fuego)
(SN 35.28)
- Dhammacakkapavattana
   Sutta (Puesta en Movi-
   miento de la Rueda del
   Dhamma)
(SN 56.11)
- Sisapavana Sutta
(Enseñanzas pragmáticas)
(SN 56.31)

4. ANGUTTARA NIKAYA
(Discursos agrupados
numéricamente)
- Kalama Sutta
(Sutra de los Kalamas)
(AN 3.65)

5. KHUDDAKA NIKAYA
    (Colección de textos)
- Dhammapada
(Las enseñanzas en verso)
- Metta Sutta
(Discurso del amor
    incondicional)
- Milinda Panha
(Las preguntas del Rey
    Milinda)

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III.) ABHIDHAMMA PITAKA
(Textos superiores)

- No hay alma, ni yo, ni ego: sólo existen una serie de procesos físicos y mentales.

- No hay cuerpo: sólo existen una serie de procesos corporales.

- No hay mente: sólo existen una serie de procesos mentales.

- No hay sustancia: sólo existen una serie de procesos impermanentes.

- No hay espíritu en contraposición a la materia. La conciencia no es dicho espíritu sino solamente uno más de los procesos impermanentes.

- No hay Conciencia Cósmica permanente: sólo existe el proceso impermanente de la conciencia.

- No hay un pensador: sólo existe el proceso del pensamiento.

- No hay un observador que esté observando desde fuera de estos procesos: sólo existen estos procesos dinámicos interde- pendientes.