Luciernag@: Mandala tibetano Vajrayogini

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I.) VINAYA PITAKA
(Disciplina monástica)

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II.) SUTTA PITAKA
(Discursos de Buda)

1. DIGHA NIKAYA
(Discursos largos)
- Mahasatipattahana Sutta
(Sutra de la Atención)
(DN 22)

2. MAJJHIMA NIKAYA
(Discuros medianos)
- Satipattahana Sutta
(Sutra de la Atención)
(MN 10)
- Mahatanhasankhaya Sutta
(Conciencia y Origen
Dependiente)
(MN 38)
- Vimamsaka Sutta
(Examina a tu Maestro)
(MN 47)
- Culamalunkya Sutta
(Símil de la flecha)
(MN 63)
- Anapanasati Sutta
(Atención a la Respiración)
(MN 118)

3. SAMYUTTA NIKAYA
    (Discursos temáticos)
- Anattalakkhana Sutta
(Ausencia de Yo)
(SN 22.59)
- Adittapariyaya Sutta
(Discurso del Fuego)
(SN 35.28)
- Dhammacakkapavattana
   Sutta (Puesta en Movi-
   miento de la Rueda del
   Dhamma)
(SN 56.11)
- Sisapavana Sutta
(Enseñanzas pragmáticas)
(SN 56.31)

4. ANGUTTARA NIKAYA
(Discursos agrupados
numéricamente)
- Kalama Sutta
(Sutra de los Kalamas)
(AN 3.65)

5. KHUDDAKA NIKAYA
    (Colección de textos)
- Dhammapada
(Las enseñanzas en verso)
- Metta Sutta
(Discurso del amor
    incondicional)
- Milinda Panha
(Las preguntas del Rey
    Milinda)

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III.) ABHIDHAMMA PITAKA
(Textos superiores)

- No hay alma, ni yo, ni ego: sólo existen una serie de procesos físicos y mentales.

- No hay cuerpo: sólo existen una serie de procesos corporales.

- No hay mente: sólo existen una serie de procesos mentales.

- No hay sustancia: sólo existen una serie de procesos impermanentes.

- No hay espíritu en contraposición a la materia. La conciencia no es dicho espíritu sino solamente uno más de los procesos impermanentes.

- No hay Conciencia Cósmica permanente: sólo existe el proceso impermanente de la conciencia.

- No hay un pensador: sólo existe el proceso del pensamiento.

- No hay un observador que esté observando desde fuera de estos procesos: sólo existen estos procesos dinámicos interde- pendientes.

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