Lo que se nos muestra no es siempre lo que es. Buena prueba de ello la imagen de más arriba que no es lo que parecer ser sino un decorado, como comprendemos súbitamente al mirar la imagen de más abajo.
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El Dharma en la Wikipedia
BUDISMOLas Cuatro Nobles Verdades
1.) Dukkha.
- Impermanencia (Anitya)
- Insustancialidad (Anatman)
- Cinco Agregados (Skandhas)
- Vacuidad (Sunyata)
2.) La causa de dukkha: Trsna.
- Los Tres Venenos (Klesas)
- Ignorancia (Avidya)
- Karma
- Surgimiento condicionado
- Renacimiento
- Samsara
3.) El cese de dukkha: Nirvana.
4.) El camino que lleva al cese de dukkha: El Óctuple Noble Sendero.
El Óctuple Noble Sendero
- Impermanencia (Anitya)
- Insustancialidad (Anatman)
- Cinco Agregados (Skandhas)
- Vacuidad (Sunyata)
2.) La causa de dukkha: Trsna.
- Los Tres Venenos (Klesas)
- Ignorancia (Avidya)
- Karma
- Surgimiento condicionado
- Renacimiento
- Samsara
3.) El cese de dukkha: Nirvana.
4.) El camino que lleva al cese de dukkha: El Óctuple Noble Sendero.
El Óctuple Noble Sendero
GRANDES MAESTROSen la historia del Budismo
- Vasubandhu (300-400)
- Asanga (315-390)
- Buddaghosha (370-450)
- Shantideva (685-763)
- Sengcan (500-606)
- Chih-i (538-597)
- Hsuan Tsang (602-664)
- Hui Neng (638-713)
- Fazang (643-712)
- Linji (810-866)
- Atisha (982-1054)
- Milarepa (1052-1135)
- Tsongkhapa (1357-1419)
- Takuan (1573-1645)
- Hakuin (1686-1769)
CANON PALITIPITAKA
(Las Tres Canastas)
I.) VINAYA PITAKA
(Disciplina monástica)
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II.) SUTTA PITAKA
(Discursos de Buda)
1. DIGHA NIKAYA
(Discursos largos)
- Mahasatipattahana Sutta
(Sutra de la Atención)
(DN 22)
2. MAJJHIMA NIKAYA
(Discuros medianos)
- Satipattahana Sutta
(Sutra de la Atención)
(MN 10)
- Mahatanhasankhaya Sutta
(Conciencia y Origen
Dependiente)
(MN 38)
- Vimamsaka Sutta
(Examina a tu Maestro)
(MN 47)
- Culamalunkya Sutta
(Símil de la flecha)
(MN 63)
- Anapanasati Sutta
(Atención a la Respiración)
(MN 118)
3. SAMYUTTA NIKAYA
(Discursos temáticos)
- Anattalakkhana Sutta
(Ausencia de Yo)
(SN 22.59)
- Adittapariyaya Sutta
(Discurso del Fuego)
(SN 35.28)
- Dhammacakkapavattana
Sutta (Puesta en Movi-
miento de la Rueda del
Dhamma)
(SN 56.11)
- Sisapavana Sutta
(Enseñanzas pragmáticas)
(SN 56.31)
4. ANGUTTARA NIKAYA
(Discursos agrupados
numéricamente)
- Kalama Sutta
(Sutra de los Kalamas)
(AN 3.65)
5. KHUDDAKA NIKAYA
(Colección de textos)
- Dhammapada
(Las enseñanzas en verso)
- Metta Sutta
(Discurso del amor
incondicional)
- Milinda Panha
(Las preguntas del Rey
Milinda)
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III.) ABHIDHAMMA PITAKA
(Textos superiores)
(Disciplina monástica)
(Discursos de Buda)
1. DIGHA NIKAYA
(Discursos largos)
- Mahasatipattahana Sutta
(Sutra de la Atención)
(DN 22)
2. MAJJHIMA NIKAYA
(Discuros medianos)
- Satipattahana Sutta
(Sutra de la Atención)
(MN 10)
- Mahatanhasankhaya Sutta
(Conciencia y Origen
Dependiente)
(MN 38)
- Vimamsaka Sutta
(Examina a tu Maestro)
(MN 47)
- Culamalunkya Sutta
(Símil de la flecha)
(MN 63)
- Anapanasati Sutta
(Atención a la Respiración)
(MN 118)
3. SAMYUTTA NIKAYA
(Discursos temáticos)
- Anattalakkhana Sutta
(Ausencia de Yo)
(SN 22.59)
- Adittapariyaya Sutta
(Discurso del Fuego)
(SN 35.28)
- Dhammacakkapavattana
Sutta (Puesta en Movi-
miento de la Rueda del
Dhamma)
(SN 56.11)
- Sisapavana Sutta
(Enseñanzas pragmáticas)
(SN 56.31)
4. ANGUTTARA NIKAYA
(Discursos agrupados
numéricamente)
- Kalama Sutta
(Sutra de los Kalamas)
(AN 3.65)
5. KHUDDAKA NIKAYA
(Colección de textos)
- Dhammapada
(Las enseñanzas en verso)
- Metta Sutta
(Discurso del amor
incondicional)
- Milinda Panha
(Las preguntas del Rey
Milinda)
(Textos superiores)
ANATMAN
- No hay alma, ni yo, ni ego: sólo existen una serie de procesos físicos y mentales.
- No hay cuerpo: sólo existen una serie de procesos corporales.
- No hay mente: sólo existen una serie de procesos mentales.
- No hay sustancia: sólo existen una serie de procesos impermanentes.
- No hay espíritu en contraposición a la materia. La conciencia no es dicho espíritu sino solamente uno más de los procesos impermanentes.
- No hay Conciencia Cósmica permanente: sólo existe el proceso impermanente de la conciencia.
- No hay un pensador: sólo existe el proceso del pensamiento.
- No hay un observador que esté observando desde fuera de estos procesos: sólo existen estos procesos dinámicos interde- pendientes.
-
El símil de la carreta
INTERDEPENDENCIA
1. Principio de Composición. (interpenetración) Todo fenómeno es parte de algo y compuesto a su vez por partes (abstracción)
2. Principio de Generación. (interconexión) Todos los fenómenos son generados por causas y condiciones (causalidad)
3. Principio de Percepción. (interser) Ningún fenómeno existe de forma independiente del observador (distinción)
2. Principio de Generación. (interconexión) Todos los fenómenos son generados por causas y condiciones (causalidad)
3. Principio de Percepción. (interser) Ningún fenómeno existe de forma independiente del observador (distinción)
La vida de Buda - Documental
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